おそいひと Osoi hito

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CP者(脳性麻痺者)としてどのような内容なのか、気になっていた映画『おそいひと』を観てきた。

上映前、上映館の発行しているリーフレットに書かれてある「当たりまえなことだが障がい者がみんな『人格者』であろうはずがない」という記載を議論するお客の話が聞こえ、やはり館主さんの紹介文は議論になるのだなぁとほくそ笑み、相対論的な『人格者』などどうでもよいと思うワタクシは久々の劇場鑑賞に映画以外の「ノイズ」が聞こえてくる面白さをまずは堪能した。

映画『おそいひと』は公式サイトや主演者のサイトでも書かれているように、前半のドキュメントぽい描写はユーモアもあり、住田さんの酒好き、女好きの生活ぶりがみずみずしく感じられ、助言される福永年久さんの言葉の重みなどもずっしりされていた。

関西の障がい者解放運動は雑誌『そよ風のように街に出よう』でよく知っていたので、性の問題の描写なんかは障がい者の性を赤裸々に綴った『ラブ』『私は女』を思い出しもした。

介護の女子大生・敦子が「普通に生まれたかった？」と聴くと「殺すぞ」とボイスマシーンで返答する住田さん。

だんだん敦子に夢中になる住田さんに「全部、受け入れるな。身体が参って、寝たきりになるぞ」と忠告する福永さん。

映画はドキュメントからドラマにダイナミックに移る時、障がい者解放運動の生みの親である横塚晃一さんのドキュメント映画『さようならCP』を思い出し始めた。

「見られる」立場の障がい者がカメラを構え、「見る」側に立とうとする時、「見られる」コンプレックスに押し潰される事を描いた映画『さようならCP』同様、敦子の反撃はビデオを回して、住田さんを襲う。

「障がい者だって、同じやろ！」と叫ぶ敦子への逆襲は敦子にではなく、社会に向かい、通り魔殺人となっていく。

鬱屈した殺人動機は、横塚晃一さんが解放運動を始めた横浜の障害児殺人事件で、同情の余地ありと無罪放免された母に対し、「母よ！殺すな！」と抗議活動はじめ、「障害者殺しの思想」を提示していったものの裏返しのように思われ、どんな状況にあるにせよ、殺人は罪とするエンディングまで緊張を引っ張っていく。

「障がい者だって、同じやろ！」は「健常者だって、同じやろ！」だろう。

障害者だけの劇団「態変」のエキストラとしても活躍されたという住田さんはおそらくそこまで思っているだろう。

完成した時、東京の映画祭でプレミア上映されたけど、「障害者に対する偏見や誤解を与える」、「差別を助長する」といった様々な批判が集中し、世界各国での高い評価の後、凱旋興業と相成ったこの映画で、生身の障がい者を知るきっかけになればいいですね。

『人格者』ではないワタクシはひとつ年上の住田さんと自分の障がいを見比べ、身体障がいといっても身体の不自由さは違うのねと、人体の神秘を観察してしまったけれど。

• OhmyNews : 障がい者だって、健常者だって、同じやろ！

雨降り五月、僕らはみんな生きている。 We are all alive in rainy May.

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週末の仕事の他に、平日も障がいあるなし関係なく共生、共働していくをスローガンとする職場に勤め始め、慌ただしいこの頃。

特に今週は、週末の仕事の職場仲間の親睦、慰労のリクレーションが火曜日にあり、平日の仕事の方で休み頂いて、リクレーションに参加したのだけれど、小雨の四月の帳尻あわせか、寒暖の差が激しく、雨降り五月を象徴するような最悪の天候。それでも余市のウィスキー工場、小樽の水族館を日帰りで行ってきた。

職場仲間も寒さを吹き飛ばそうと歌い、踊り、行く先々で、飲み食い三昧して、「楽しまなきゃ損」とばかりに楽しんだ。

翌水曜日はやはり週末の職場で待遇改善の申し入れに対する回答があり、またまた平日の仕事を早退しての参加。

売り上げ低迷で、厳しい状況下、出来る配慮、出来ない配慮が回答されはしたけれど、気配り感じられる回答を頂き、少し感涙してしまった。

回答を聴く前に昨年定年退職された方が交通事故に遭われた報が入り、気が滅入っていただけになおのこと、有り難く思ったのかも知れない。

今週末は平日の職場の総会があり、どう共生、共働していくかの討議がなされるそうなのだけど、生きてる有り難みを体現することこそ、「生きる」なんだろう。

人は自分の弁護のために他人を裁きたがる。けれども、自分たちが生きる輝きを見せなければ、他人を裁く事は意味なさない。

雨降り五月、僕らはみんな生きている。

生きてる証とは相対する人の笑顔なのかも知れない。

• OhmyNews : 雨降り五月、僕らはみんな生きている。

雨にも負けて、風にも負けた It was defeated at rain, and it was defeated at the wind.

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猛烈に発達した低気圧の接近で、札幌も朝から雨風強く、傘も用がなさないほどの悪天候の一日だった。

昔もこんな日があったのかも知れないけれど、忘れっぽい日本人、この頃、急速に普及し始めている高層ビルによるビル風も更に雨風を強くしているように思えてならない。

うちの近所にも交差点の角地に、10階程度のマンションが出来てから、その建物の下を通る度に、風に煽られ、雨の日などは傘を壊される頻度が多くなった。

今日の雨風はその煽り風が激しく、職場の女の子が、銀行に使いに出かけ、帰ってきた時には、風に煽られ、傘の骨が壊されて、びしょ濡れで帰ってきたりもしていた。

所長が壊れた傘を見て、「500円のビニール傘なら、投げてもかまわないけど、靴の修理屋さんに持っていけば、直して、また使えるよ」と物を大切にする50代の生活の知恵を披露したりもしていた。

仕事後、幸い、風も収まり、帰宅途中、職場そばの地下鉄駅に降りていって、ちょっとカルチャーショックを受ける光景に出くわし、思わず携帯のカメラで写真を撮った。

地下鉄駅に降りていく階段の踊り場、地下道通路に投げられたビニール傘。

誰かが片づけるだろうと棄てられたビニール傘は雨にも負けて、風にも負けた人間たちの腹いせのように見えてしまった。

• OhmyNews : 雨にも負けて、風にも負けたビニール傘

子供たちは社会の鏡 Children are the reflection of a societys.

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子供の携帯所持を禁じる提言が話題になりつつあるけれど、携帯が出始めた頃、自由がなくなると反対した国民はいまや命より大切な物が「携帯」と云うまでなってしまった。

携帯に遊ばれている大人が子供にばかり「いけません」はないわな。

同じ事はゲームにも云えるだろうし、大衆のニーズを商品化していく企業にこそ社会的リスクを負わすべきなのにそれをしないで一番抵抗しない者たちを縛り付ける。

一見、理にかなっているように見えるけれども、一番大切な制御を失うのは大人たち。

少子高齢の時代だから、すぐにファシスト化されやすいだろうしね。

携帯を禁じるなら、すべての携帯の販売を禁じなきゃ、意味はない。

禁酒法時代の愚考が繰り返され、暗闇の子供たちは増えていくでしょう。

子の心、親知らずのガキデカ時代なのだろうね。

身近な若者たちが子供の頃は「携帯」がなくても生活してたんだよなと、今の「携帯」なしでは生きていけない我が身を振り返る会話を耳にする度、機械仕掛けの時代になったと思うのだけど。

• OhmyNews : 子供たちは社会の鏡

無知の涙 Tears of ignorance

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「無知の涙」は死刑囚永山則夫の手記のタイトルだけど、無知は犯罪のみを引き起こす物ではない事を職場の人の会話で知った。

それは飢餓に襲われた時、人は飢えて死ぬのではなく、食べられる野草かどうかを判らずに無闇に口にし、空腹を癒そうとし、食べてはいけない野草を口にして死ぬという話。

満たされた時、哀れみや奢り、虚栄は周りに対し、無関心となり、無知になるらしい。

長所だけを是認する上で好きになる事が「敬う」で、否定されてしかるべき部分まで含め、容認する事が「惚れる」事だと物の本に書かれていたけど、「敬う」危うさは結局自分を殺すのだろう。

あでやかな物ほど、毒を持つ自然界の摂理は、自分の自衛本能がまともに機能しているか、試すバロメーターにもなるだろうし。

無知の涙を流し、いまわの際を迎えたくない物である。

• OhmyNews : 無知の涙

散る桜、残る桜も、散る桜 Cherry blossoms that also scatter also remaining cherry blossoms

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このところの寒暖の差は身体に応える。

予科練生き残りの斎藤龍鳳氏の『なにが粋かよ』に綴られた生き残りたちの戦後の話を読むと、この国の「桜」の狂い咲きの重みがよく判る。

戦況苦しくなり、軍事教育もなされずに死を命じられた若者たちは映画などで描かれるような綺麗事ではなく、今のいじめにあう若者たちのようにあきらめの境地で「戦い」に挑んだという。

17,8の若者が考える「死」と「生」

見事に散ったと社に祀られる「死者」の影で、ひっそり同窓会が行われた予科練生き残りの中には飛行士から足洗えずに航空会社のパイロットになられた方も多くいるという。

散らなかった「桜」たちは騒ぐだけのマスコミを嫌い、同窓便りで自分たちのあの時を振り返る。

1943年8月の兵隊と1943年10月の兵隊の違いを誰も今は問題にしないと、生き残った龍鳳さんはこだわる。

「散る桜、残る桜も、散る桜」と戦時中云われたニヒリズムとはまったく別な楽天主義で、予科練生活を送り、戦後を生きた人たち。

予科練は私に「少年こそ日本を救えると思いこませた」唯一のものと語り、戦後、入党した日共が「青年こそ日本を担う」と思いこせ、その双極の幻想の中、育ち、成長したと振り返る龍鳳さん。

原稿締め切りの時、普通なら「がんばれ！」というところを「ほら、慌てろ、慌てろ」と自分を囃す龍鳳さんの物の見方にもの凄く惹かれもするし、ブルジョワ、プロレタリアの対立軸に持っていく論理に古さを感じもする。

「逃げていった大人たち」に騙されるなという姿勢はおそらくこのところの寒暖の差の中、散らずに咲く桜のように1960年代、忘れっぽい日本人に「あの時」を伝え続けたのだろう。

桜の森の満開の下、戦火で荒廃し、気候不順の中、飢餓に苦しみ、疫病と闘い、生き抜いた「桜」を思う。

• OhmyNews : 予科練生き残りの方たちの戦後史を読み返す

目に見えるものだけが、見えるものではない The visible one alone is not the seen one.

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『鮫肌男と桃尻女』『茶の味』の石井克人監督が、草なぎ剛、加瀬亮、マイコという人気俳優で、日本映画の忘れられた巨匠、清水宏の戦前作『按摩と女』のリメーク作品、『山のあなた 徳市の恋』がまもなく公開される。

これをきっかけに、日本映画の老舗のひとつ、松竹が重い腰を上げ、清水宏が松竹時代に作った作品をDVD化し始め、セルオンリーではなく、レンタルでも供給してくれ、街のレンタルショップではなかなか出回らないだろうけど、ネットレンタルで借りて観る事が出来る。

松竹時代の清水宏作品は1990年代のバブル期に、創業100年の企画として、戦前の名作群がデジタル修復され、ビデオ化されており、レンタルショップで借りて観た『有りがたうさん』(1936)を僕自身、以前紹介した事もある。

• 有りがたうさん Mr. Thank You

世界でも評価高い溝口健二、小津安二郎にして、「清水は天才」と言わしめたほど、その作風は自由に満ちあふれており、今回発売された『有りがたうさん』、『簪(かんざし)』(1941)、それに『山のあなた 徳市の恋』のオリジナル、『按摩と女』(1938)は伊豆の山奥の豊かな自然を背景にした作品たちで、せわしない今の時代が忘れてしまった日本人のウィットに富んだ本当の豊かさが描かれている。

• Hiroshi Shimizu Film Collection ―清水宏監督作品― | 松竹
• 清水宏監督作品 第一集 山あいの風景
• 清水宏監督作品 第二集 子どもの四季

清水宏は役者に芝居させる事をせずに、普通に喋らせる実写主義者としても有名で、狭いセットでの撮影よりオールロケーションを好んだようで、それ故に芝居したがる大人よりのびのび振る舞う子供たちを描くのを得意ともしていた。

今回、未見だった『按摩と女』をネットレンタルで借りて観たが、モノクロなのに、映し出される山道は緑にあふれんばかりに撮され、川辺は透き通った水の流れが新鮮に撮されていた。

「湯治もの」といわれる『簪(かんざし)』、『按摩と女』は本当にどうでもいい話なのだけれど、そのどうでもいい話こそ生きる上で大切なのだと感じさせてくれる。

清水宏は戦争を挟んで、子供たちを撮り続け、児童文学を映画化した『風の中の子供』(1937)、『子供の四季』(1939)の後、家庭環境に恵まれない子供たちの更正を描いた『みかへりの塔』(1941)、戦災孤児の『蜂の巣の子供たち』(1948)、小児麻痺の『しいのみ学園』(1955)と世に送り出した。

戦争中も戦後も一貫して子供たちの社会復帰を描いたその姿勢は、清水宏にとって戦争はなんだったのかを問う疑問の声が出されもするけれど、1959年に撮った『何故彼女等はそうなったか』では、不良少女たちがある者は身重になり、段差ある塀の上から何度も飛び降り、堕胎しようとする姿を延々と見せたり、身売りされた街で修学旅行に来た同級生たちから逃げるように置屋に戻る女の子を撮していた。

『何故彼女等はそうなったか』も日本映画専門チャンネルで6月に放送されるようでもある。

ありのままの人々を撮す事の意味を清水宏は熟知していたのだろう。

『山のあなた 徳市の恋』の予告を観ると、『按摩と女』ではけしてアップにはならなかった場面がアップとして撮られており、観る者の視界の自由を尊重した清水宏と見せるものを特定した石井克人の軍配は見えた気もするけれど、かつての日本の巨匠を知ろうとするその意気込みは評価したい気もする。

松竹ではこれを機に日本文化の遺産の数々をセル・アンド・レンタルで発売するようなのそれも期待したいところである。

• 2008年6月13日・6月27日発売作品 | DVD・ビデオ | 松竹

ラインナップを簡単に紹介すると、小津安二郎が戦前、子供の目から観た人の不平等を描いた『大人の見る繪本 生れてはみたけれど』(1932)、映画黎明の試行錯誤が見て取れる『隣りの八重ちゃん』(1934)、敗戦後、財閥解体で没落する華族と成り上がる使用人を描いた『安城家の舞踏會』(1947)、戦争後遺症を描いた『本日休診』(1952)がまずは復刻されるらしい。

世情に背を向け、山辺に向かうと、普段見えなくなっている物が見えてくる。

それは失われた日本の美しさであり、環境破壊された今の世の中なのだろう。

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• OhmyNews : 草なぎ主演『山のあなた 徳市の恋』のルーツ・清水宏

ばらまき福祉から From the distribution welfare

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新聞を取っていないので、広報を見て、札幌市の障がい者交通費助成制度の見直し案が出ているのを知った。

• 障がい者交通費助成制度にご意見を(PDF)

現在、障がい等級、障がい種別によって「きめ細かく」定められていたものが、「見直しする理由」にて、「障がいの種別や等級によって助成内容が異なり、制度を複雑にしているばかりでなく、不公平感がある」として、「3障がい共通の制度として再構築し、分かりやすい仕組みにする」としている。

改定案では重度の障がいを持った人たちがチケットがなくなったら取りに行かなければならない肉体的労力を軽減させるべく提供されている「福祉乗車券」を廃止して、軽度障がいと同じくチケットを貰いに行くように代わり、公共交通機関の利用が困難という理由から支給されていたはずのタクシー券・ガソリン券を「等級の低い方も選択できるようにする」らしい。

また、公共交通機関の平均的な利用回数が週3回程度という利用状況のアンケートから、その外出に要する交通費の半分程度の利用額を支給するとされている。

つまりは今まで利用実績に関係なしに交通費が支給されていたのを市の財政が厳しくなったから、利用状況のアンケートを取ったとも読めるわけで、障がい者の実態を把握するはずの障がい福祉課のずさんな支給のばらまきがあったから、市の財政が厳しくなったと見る事は出来るのではないだろうか。

「利用者の増加に伴い」とされているけれども、何故、利用者が増加したのか、今後、利用者の増加はどうなのかが示されないまま、財政圧迫のみを訴えているようにしか思えない。

問題なのは、重度障がいの方々に提供されている「福祉乗車券」が利用見込みとして一律に交通機関に支払われる金額であるのだろうから、重度障がいの方々の移動頻度を調査し、「福祉乗車券」の単価の見直しを交通機関とするべきなのに、利用者側の問題にすり替えてしまっていないだろうか？

現行の支給額にしても福祉割引ウィズユーカードが年に264,000円とあるけれども、月一回区役所福祉課で支給される時、使い切ったウィズユーカードの提示を求められ、貰える枚数は1000円券10枚1万円相当、一年26ヶ月あるなら別だけれど、どう計算しても12万円にしかならないはず。

「ご意見をお寄せください」として広報しているので、教えてあげた方がいいと思う。

弱者切り捨ての後は行政合理化が待っている事を。

• OhmyNews : ばらまき福祉から

温風 Warm air

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気象観測開始以来最低とテレビで云っていた小雨の四月が終わり、予報通り、札幌は26℃を超える夏日となった。

しかし、週末より居座り続ける寒気が残っているせいか、朝は寒いくらいで、日中との気温差15度以上という体調管理が難しい日でもあった。

生暖かな南風も朝のうちは少し強く、冷気と混ざって、汗ばむほどの温風にもならなかったのが、薄曇りながら、昼過ぎには少し汗ばむ温風になったりしたものの、午後3時過ぎにはまた冷たい風が入り交じる。

何とも変な天気の一日だった。

帰宅後、27℃近くあったとテレビでやっていたけど、家で仕事していた母は大した暑く感じなかったと云っており、フェーン現象となったというオホーツク海側に比べると、実感には乏しく、このところ続く曇天のせいもあり、「夏」という感じはなかった。

でも、こんな温風によって気温が上がる天気が続き、朝晩との寒暖差が大きいと、体調が優れない人にとってはもっともきつい天候にもなるだろうし、現に、僕自身も疲れを感じている。

穏やかに四季が巡る日本の気候も、雨季と乾季の差が激しい南国の気候になっていくのだろうか。

いつになく早く咲き、散り始めた桜の花見客のマナー違反が、桜の寿命を縮めているニュースが流れ、この世の自然が無限であるかのように、甘え尽くす人間の愚かさが、この温風なのかもと思ったりする。

• OhmyNews : 5月1日は何とも変な天気の1日だった

不屈の民 El pueblo unido jamas sera vencido

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「死してなお、語り継ぐ」チェ・ゲバラのアジテーションは亡くなった土地、ボリビアだけではなく、南米各地での抵抗運動に広がっていった。

映画『サンチャゴに雨が降る』で知られるチリ・クーデターではプロテスタント・シンガー、ビクトル・ハラがそのギターをつま弾く指を切り落とされ、処刑されはしたけれど、同士であるキラパジュンは「El pueblo unido jamas sera vencido（邦題「不屈の民」）」を歌い、民衆のレジスタンスが続けられた。

この「不屈の民」の曲を僕が始めて聴いたのが、寝たきりの脳性小児麻痺者、遠藤滋さんを撮り続けたドキュメント映画『えんとこ』であり、学生時代からの友人である伊勢真一監督のエールが「不屈の民」に込められ、遠藤滋さんの日常のバックに流れていた。

札幌ではDPI（障害者インターナショナル）の札幌大会にあわせ、上映され、遠藤滋さんもストレッチャーで上映会に参加され、ちょうどその時に始まろうとしていた障害者自立支援法の問題点を翌日の座談会で訴えられていた。

映画『えんとこ』は遠藤さんのところへ介助として集まってくる若者たちと、まだ身体を動かせた若い頃に養護学校教員をされていた遠藤さんとが共に生きる場を描いた映画であり、行政があてがい、制約多い介助業者では交わし得ない人と人の交流が描かれていた。

遠藤さんのところへ来る若者たちが語る日常の悩みを聴き、返答する遠藤さんは何をするわけでもないけれど、若者たちの心の支えになり、自ずと遠藤さんを介助するグループが生まれ、時には遠藤さんを海に連れて行ったりする。

海に入り、動かぬ足をばたつかせる遠藤さんを撮し、「遠藤も歩きたいんだ」と語る伊勢監督。「不屈の民」の音楽が遠藤さんを支え、海の感触を一緒に味わう介助者たちの顔に被さるシーンで、僕は涙した。

だって、君はひとりで勝手に何かをやってゆくことなんてできないだろう？
（遠藤 滋「いのちの肯定に立つまでの私の歩み」より）

1970年代、核家族化から障害を持った子を親が抱え込まなければならなくなった時、「母よ、殺すな」の叫びから始まった障害者解放運動は、1980年代、養護学校義務化がエリート教育の妨げのように実施され、介護の手間により、「迷惑かける」理由により、優生保護法で、施設で介護を受ける女性障害者の子宮摘出合法化された時期もあった。

1980年代、老人問題、障害者問題を取り上げた山田太一作「男たちの旅路」シルバーシート、車輪の一歩は、その立場になれば判ると、沈黙の座り込みを続けていた。

ワーキングプアの時代、障害者の比率も精神障害、アレルギーが大半を占めるようになり、「不屈の民」の肉体は温暖化する自然とともに環境破壊されている。

日本社会がその立場になれば判る時はもう間近なのかも知れない。

「不屈の民」を聴きたくなった。

• いせフィルム えんとこ
• OhmyNews : 「不屈の民」を聴きたくなった。

アルジェの戦い A BATTAGLIA DI ALGERI

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1970年に亡くなられた映画評論家、斎藤龍鳳の遺稿集「なにが粋かよ」の洋画時評を読んでいるところ。

アーサー・ペン『俺たちに明日はない』は名作のレッテルで僕自身、その評価を軽んじていたけれども、1930年代の恐慌時代と1960年代を重ね合わせ、ニュー・ディール政策が行われた前年、蜂の巣にされたボギーとクライドに「お前たちは明日を掴み損ねた」とあざけり笑う幻の明日に翻弄される愚かな庶民をあざけり笑う星条旗を暴いた映画という評価に、なるほどねと納得したりしている。

その前節、『アルジェの戦い』の評では、＜団結＞というサヨクによって胡散臭くなってしまった言葉をまずは取り上げ、「＜団結＞この言葉は往々にして悪用されるけど、＜不一致＞や＜絶交＞、そして＜物別れ＞＜口もきかない＞などより、ずっとマシな行動であり、言葉である」として、「本来＜団結＞とは、意見の異なる人々との間にこそなされなければならないもので、ズブズブの馴れ合いどもが＜団結＞するなどは至極安易でインチキ臭い」と言い捨ててから、『アルジェの戦い』の評が始まる。

1960年代当時の日本におけるアルジェリア独立闘争を扱ったこの映画に対する批評に対する批評がなされ、世界史における三大陸（アジア、アフリカ、南米）における武装闘争の流れを押さえた上で、非暴力ではなしえないテロリストの理論が論じられている。

「例えどんな場所で死が我々を襲おうとも、我々の戦いの叫びが誰かの耳に届き、誰かの手が倒れた我々の武器を取り、誰かが前進して機関銃の連続する発射音の中で葬送の歌を口ずさみ、新たな勝利の雄叫びをあげるならば、それでよいのだ」

チェ・ゲバラの有名なアジテーションで結ばれるこの評は「人間解放」のあり方を混沌とした議論の時代に投げられたものである。

少数民族のチベット問題がグローバルなオリンピック聖火論争にすり替えられる今日、「人間解放」が熱く語られた時代に想いを馳せる。

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  アルジェの戦い
• OhmyNews : 1960年代の『アルジェの戦い』映画時評を読み返す

釈迦に説法 Preaches to Shakyamuni.

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人権軽視を書いたつもりが、伝わらなかったのか、「ニュースのタネ」

OhmyNews : にっぽん、狭いぞ。ラリパッパ

妻子殺され、マスコミ受けのパフォーマンスをしなければ、動かない司法と悪のりしかできないマスコミ文化のこの国に人権などあるはずないのに、そんなの先刻ご承知の釈迦に説法には、人権軽視とちゃんと書かなきゃ判らないのかな。

わめいたからといって、読み替え地獄のからくりが待っているだろうし、その時にはあの世から浮き世を眺めているかも知れないけれども。

これが浮き世地獄をつくる役目になるならば、ここは沈黙が吉が有難やなのかも知れないね

にっぽん、狭いぞ。ラリパッパ Japan is narrow. Raripappa

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先日、落としたゆうちょ銀行の通帳が届いたと警察から郵便で知らせが来て、さっそく翌日、指定の警察署に行った。

昔ながらの役場的な造りの建物に入っていき、受付でどこに行けばいいか聴くと、二階奥と教えてくれ、さっそくあがっていくと、様々な課の配置図があり、留置面会の受付の奥に拾得物を扱う課があった。

暗い廊下を歩き進むと、留置面会の受付で問い合わせている家族がおり、身内で何か起こしたのだろうなぁとそれとなく家族の横顔を見ると、一番後ろに立っていた初老の男性の顔に見覚えがある。

30年近く前、職場でお世話になり、10数年前に定年退職された方で、歳取られれて、身内に何かあったのだろうと、場所も場所なので、声をかけずに通り過ぎ、拾得物受け取りの手続きをした。

手続き、終わり、引き返す時、狭い廊下に置かれた長椅子で座りもせずに、落ち着かなそうに留置面会の受付の係の様子を立ち上がり、見ているその方と目があった。

その方はこちらの名前を覚えておられ、なんでここにいるのだというような声で、声かけられた。

こちらも何を言っていいのか、判らず、近況を簡単に話し、長話にならないよう切り上げ、その方の前を横切り、外に出た。

妙なところで、昔よく知る人と顔を合わせるこの世の悪戯。

にっぽん、狭いぞ。ラリパッパ

近親溺愛、近親憎悪の日本を歌った長谷川きよしの「心の中の日本」（「心中日本」改題命じられ）が頭に過ぎる。

明日は我が身とならぬよう。

映像は長谷川きよし「黒の舟唄」

• OhmyNews : にっぽん、狭いぞ。ラリパッパ

紛失で知る不便さ Inconvenience understands from loss

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急に暖かくなり始め、外出時の着るものに迷うこの頃、薄手のジャンパーの胸ポケットにゆうちょ銀行の通帳を入れ、出かけたところ、あちこち歩き回る打ちに、通帳を落としたよう。

肝心の郵便局に着いた時にその事に気がつき、とりもなおさず、窓口で通帳の紛失届を出して、使用出来ないようにロックをかけ、翌日の今日、必要なものを揃えて、通帳再発行の手続きをしに、また郵便局に行き、青色申告をやっている都合、記帳されている記録の写しを貰えないか、聴いてみると、通常貯金の入出金照会は1回答につき、500円の手数料が取られるらしい。

ネット銀行などでは、オンラインで通常貯金の入出金照会は無料で情報提供してくれるのに、ゆうちょ銀行はそんなサービスはなく、しっかり事務経費として出されている。

まぁ、こんなニーズはあまりないだろうけど、オンラインの入出金照会くらいはつけて欲しいよね。

今のところ、未記帳分の入出金照会は表示されているけれど。

• OhmyNews : 通帳紛失で知る不便さ

仕事は相性 Work is compatibility.

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望む勤務形態の募集を見つけ、応募、面接に行ったけれど、どうもそこの雰囲気に馴染めず、面接された方もそうと感じたのか、不採用になっちゃった。

今回募集していた仕事は週三からOKのアルバイトで、雇用保険もつくというものだったけれど、本社が出した募集要項とは違い、支社では通常業務のアルバイトを求めている感じがした。

障害者雇用としての募集だったけれど、どうも通院などで勤務できない事情を認める募集のような話しぶりだった。

職場雰囲気もどうも馴染めそうになく、雇用形態も後々食い違いが起こりそうだったので、不採用の手紙を頂き、よかったと思うけど、パートに対する雇用保険の拡大や障害者雇用の促進など法整備が整ってきているご時世なのだから、毎日の勤務は体力的に無理な障害者、高齢者のパート労働の斡旋なんてもっと行われてもいいような気がする。

行政主体のハローワークが障害者を雇用する企業助成を行う窓口なのに、未だに正規社員のみの募集案件だけで、パート、アルバイトでの障害者雇用の窓口になっていないのも、ネックになっているような気もする。

労働人口減少が加速し、雇用形態も変わっていく時、福祉を一手に引き受ける日本独自の行政福祉のあり方はもっと議論されるべきじゃないだろうか。

機会均等でますます相性合う仕事を捜すのが大変になってきている気もしますし。

• OhmyNews : 仕事は相性が大事

なにが粋かよ What is "iki"?

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♪甲板整列文句をいわれ／いわれた揚句にドヤされて／ケツが黒くてバスにも行けず／親が見たなら泣くだろう

日本国の軍隊体験者であり、後に映画評論家となる斎藤龍鳳氏の遺稿集、『なにが粋かよ』の第一章「私の戦後史」にこんな歌が軍隊で流行ったと書かれており、その後にこの歌の説明が以下のように記されている。

「こんな歌が、よく少年たちの口の端にのぼりました。バスは風呂です。親が見たならで調子が落ちますが、十七、ハの小僧の歌です。でも″ケツが黒くて″には万感の想いがこめられています。バッタでなぐられて起こす内出血を指しているんです。ズキンとくる樫のバッタ。ピシリッとくる柳のバッタ。野球のバットなどは三人もなぐっとら折れました。ひどいのはストッパーでした。直径十センチほどのマニラロープで先端に鉄の環のはまったものさえありました。これを二十分ほど海水に潰けておくと、殴るころあいな堅さになるのです。こいつは衝撃がありました。人体背面に痛みをあたえるばかりか、精神まで荒廃しました。隊とか艦によって兵の扱いは差がありましたし、いちがいに論じると事実誤認を指摘されそうですが、総じて設備の劣悪なところほど制裁で補おうとしたようです。下級水兵は老朽大艦への転勤をひどく恐れたものです。ともかく帝国海軍にも内乱はおきませんでした。」

僕の養父も日本国の軍隊体験者であり、志願兵であったので、似たような話は子供の頃によく聴かされた。

敗戦後、いじめにいじめ抜いて、上官ヅラしていた連中は報復を怖れ、指揮命令も放り出し、いち早く軍隊を逃げ出し、故郷に帰り、一番下っ端の二等兵たちは故郷に帰りたくても、金はなく、軍があった街で、炭焼きをし、飢えをしのぎ、やっとの思いで故郷に帰ったらしい。

軍隊の皇軍教育は去勢しない去勢といわれるくらいにいじめ抜き、反逆心を喪失させたらしく、斎藤龍鳳の著書でも敗戦を知った時、「これで殴られないですむ」という開放感を感じたという。

生き残った者たちは闇市のどさくさ、生きるのに必死になれはしたけど、僕の伯父たちは沖縄や南海の島々で亡くなり、遺骨も回収されないままとなり、その悲惨な戦争は後々、遺族である伯母たちに語り聴かされはするけれど、夫との間に出来た幼子を抱え、生還を待ち望んだ敗戦当時は遺骨ひとつなく、白紙一枚の白木の箱が届けられ、「名誉の戦死」による恩給という名の生活費と引き替えに、靖国に神として祀られた。

「餓島」「墓島」の死の皇軍で伯父は死に、伯母は闇の時代、子供を抱え、飢えと闘った。

今、忘れ去られていく戦争体験の話、美辞麗句にすまそうとする世相の「なにが粋かよ」。

幼児虐待、老人虐待、リストラ虐待、戦時中と何も変わらないこれらの陰湿さがこの国の本質とは思いたくはない。

♪母の寝床で 小さな手で／さわったところに 毛があった／かあさん、これは何ですか／坊や、これこれ何をいう／ここはお前の故郷だ

いつの世も十七、ハの小僧たちは心の故郷を求めている。

• OhmyNews : なにが粋かよ

明日閉店 Closing the store tomorrow

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新年度に入り、新しい生活を始める為の下準備に追われ、何かとバタバタしているところ。

今日は職場の待遇と施設の改善の申し入れもあり、これでやっと落ち着けるかな。

仕事の帰り、いつも帰りが遅くなると夕食を済ませる職場近くの地下街のお店に行くと、店長が「これね」と張り紙を指さす。

見ると明日で店じまいをするお知らせで、日曜の帰りにはいつも利用する身としてはびっくりした。

地下街オープン時からを自慢に、今は地下街も地元の店なんか一軒もないとこぼしていたその店屋が明日なくなる。

天丼と豚丼がメインのこのお店も中国、台湾、韓国からの観光客をもうまく取り込み、いつも混んでいたのに、やはり時代の流れなんだろうか。

札幌中心部の観光収入も春先になって思わしくないと云う話も聴くし、これから夏場の洞爺湖サミットを前に、札幌都心部がシャッター通りに化さなければいいけれど。

商売の為に一生懸命覚えた中国、台湾、韓国の話題で観光客に愛そう振りまいていた親父さんのお店が明日閉まる。

• OhmyNews : 明日閉店

歩き疲れては tired walking

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春らしい日差しの昨日。ここ半年続けていたレンタルビデオ屋巡りも終盤、札幌市内歩き回ってしまい、歩き疲れた。

札幌の東側に位置する南郷18丁目近辺の自宅から、地下鉄で札幌の北に位置する新琴似のビデオ屋に借りたビデオを返しに行き、そこから札幌の西側に位置する琴似のビデオ屋に効率的に市内の路線バスを使い、行こうとしたけど、バスの運行ダイヤが一時間に一本なので、地下鉄で街中に向かい、大通りの西11丁目にあるビデオ屋にビデオを返して、琴似へ行く。

その足で、琴似からバスが出ている西野のビデオ屋に物色に行き、帰り、二十四軒のビデオ屋ものぞいてみる。

真冬の寒い人は違い、天気がいいと身体を動かしたくなるし、DVDからブルーレイへの流れが決まり、急速に始まったビデオテープの整理で、見られなくなるビデオを捜すのも、ほとんどお目当てを見つけ出し、最終チェックともなると余計歩き回ってしまう。

「Sapporo ekibus navi -札幌周辺公共交通案内-」なんて活用したりして。

ここまで根詰めて、映画ビデオを捜せるのは根っから映画が好きなのだろうと自分でも思うし、他は貧しくとも一点豪華のブルジョワ志向で別にいいと思う。

この先、例え、探し回って見つけたビデオテープが、DVD、ブルーレイで出されたとしても、それはそれであって、今、観たいビデオを探し歩く事が自分の満足なのだろうし。

好きな事に一心不乱になり、気がつけば、懐具合が先行き不安になったとしても、一心不乱になった自己満足で満たされていれば、歩き疲れても悔いはないはず。

レンタルビデオあさりも一段落ついて、さて、この後、何をやろうかと思い巡らす自分は、やっぱり根っからの風来坊なのかも知れない。

高田渡さんの『生活の柄』を聴きたくなり、Youtubeを検索してもみる。

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時代が違う Time is different.

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今週末は職場上司のお歴々たちと親睦会役員の新年度顔合わせのお食事会でした。

普段、雑談を交わす事もない職場上司たちの会話をお聴きしながら、職場上司が売り上げ低迷で、機構改革真っ直中のこの部署をどう変えていきたいのか、数日経って、何となく見えてきたような気がする。

飲み会での雑談だから、軽く流しつつも語ってはいたものの、内容はこの部署に関わり、他の部署に異動された方達とどう連携をとり、この部署を維持させる方向に向けるかの作戦会議のようであったのだろう。

部署を管理されている方達の生き残り戦術を聴かされ、その部署内にいる立場として、部署内の諸問題を聴いて頂こうとしていた自分の軽薄さを反省したりもする。

自分だけ手柄を立てて、生き残ろうとし、職場内のチームワークを軽視する輩たちの言動が気に障りだして来ており、現場に出て、接客を行うアルバイト学生たちからも不満が出始めているため、大岡裁きを求めようと思ったのだけど、時代はそんな姑息な連中でひっくり返る次元を過ぎて、この部署の存亡を問われているのだと改めて再認識もした。

売り場の方の役員たちに付き合い、二軒目に流れ、そちらの現場の問題を聴かされもしたけれど、職場上司たちの見えない敵との格闘に比べれば、仲間内の見える敵の問題はまだまだ甘さがあるのかも知れない。

現場での点数稼ぎが諸問題を引き起こした時代と今はやはり時代が違うのだろう。

野放しにした諸問題が手に負えない化け物になったのかも知れないけれど。

ベルトルト・ブレヒト詩篇より

一日闘う者がいる。良い人間だ。
一年闘う者がいる。より良い人間だ。
何年も闘う者がいる。とても良い人間だ。
一生闘う者がいる。不可欠な人間だ

おお、おお、おお
一匹殺せばもっと大きいのが出て来る。
おお、おお、おお
もっと大きな地獄を消化しながら。

シルビオ・ロドリゲス『蛇を夢見て』

• OhmyNews : 時代が違う

ワン・ハンドレッド・ダラーズ One hundred Dollars

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世界各地でマーケットを展開するAmazonにアソシエイトという紹介報酬のプログラムがありまして、日本のみならず、アメリカ、イギリス、カナダ、フランス、ドイツのそれぞれのアソシエイトに登録したのが、2005年の夏。

自分のサイトにリンクを張り、紹介報酬をAmazonギフトにせずに小切手支払いの指定にして、待つ事、3年。支払い最低額の条件である100ドルを突破したのが、この前で、ちょうど円高のニュースが流れはじめた頃。

職場でGoogleのアドセンスをしている人から円高で換金されてもなぁというぼやきを聴かされ、Amazon.comの支払いを小切手郵送から、Amazonギフトに切り替えたけれど、時期遅かったようで、昨日、生まれて初めて手にする100ドルの小切手が届きました。

けれども、安易な浅はかさ、換金する術で結構な手数料が取れられる事をネット検索で知り、相変わらず手数料でも暴利を貪る高利貸しの銀行さんより、換金業者の方が良心的な手数料と知り、さっそく、業者のサイトより問い合わせしたところ、親切な返信を頂き、利用登録したところ。

業者よりのメールによると、旅行会社を顧客に持ち、少額小切手を受け取るのが観光関連業界に限られていたので、法人相手に小切手換金代行業をやってこられたそうで、昨今、個人のニーズも増えてきている為、ネットを通して、個人向けにも小切手換金代行を始められたと書かれていました。

長い注意書きの後に添えられていたひと言は確かにねと思ってしまった。

「1ドルでも多く、ニッポンに還元させるためにお手伝いできれば幸いです。」

金余りでジャパン・マネーが出ていくのを気にしないのに、外貨を有効に活用しようとしない贅沢体質はジャパン・マネーを目減りさせるだけだろう。

ネットで個人でも外貨が獲得出来る環境になったのに、高い手数料や煩わしい手間で無駄に外貨を失うこの国のシステムの未熟さはとても国際化したとは云えないのじゃないだろうか。

国益の為に、外貨獲得に必死になったのは、何も戦前の話ではなく、現在の日本でも日本への投資を募ってもいる。

企業重視、個人軽視の政策の見直し、こんなところにもあるのじゃないか。

「愛国論」が好きな方なら諸外国に見習い、外資系企業の利用による円の海外流出を抑え、外貨小切手を期限内に換金する事に熱心になって貰いたい。

貨幣経済学を論じるまでもなく、国を富ますのは自国貨幣の保護、維持にあり、地域の安定経済が、国家資産にもなるのだから。世界の基軸通貨として、米ドルが躍進した70年代ドル・ショックもその一例だろうし。

それにしても、日本国内の紹介報酬率は低すぎる。同じAmazonアソシエイトを例にとっても、欧米に比べ、利率が低すぎるし、他のアフィリエイトでも同じ事が云える。

欧米の企業がその利益の社会還元を行う事で、豊かな市場維持を計る社会貢献の意識を、日本市場も見習って貰いたいものである。

• OhmyNews : 紹介報酬ワン・ハンドレット・ダラーズ
• Amazon Network
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